الاستبانة و الذبانه لا تحمق يا مسلم (؟؟)

يقول من تعلم علم الحق(ما من جاهل إلا تعلمت منه..
و بقول صاحب الباطل مثلك(لا من جاهل إلا دفنته)
..
..
تعرف لماذا..؟؟
…لأنه أجهل من جهله و جهل صاحبه..
و الفرق بيننا أني معترف بجهلي و لا أحمله عيبي..
عليك أن تعلم أن الجهل ليس عيبا..
و العالم من يتحمل العيب إن لا بمقدوره إقناع الجاهل

يدل لذلك ما كتبه في رده هنا، فلا يكاد القارئ العاقل أن يجد ترابطا بين جملتين متتاليتين، فضلا عن أن يفهم مضمون فقرة كاملة؟، وأبعد من ذلك: أن تفهم مشاركته كلها؟؟

من لا يفهم لا يفهم و البرهان في التغليف المحيط بالبهلول الذي لا يفهم..
رغم أني أتكلم ببلاغة من صميم الوسط الجزائري قرءانية لم تتزلزل بالخوارج و لم تغلب عليها شوائب و الحلقات الشرقية و الطرائف النحوية و اللغاوية و غيرها..

إنني أدعو القراء الكرام إلى قراءة متأنية لرد:" بنالعياط" هنا، ولهم مني جزيل الشكر: لو تكرموا وأفهموني مقصود بعض عباراته، ومدى ترابط جملها؟؟؟، ومنها ما يأتي:

[فصدع القنانق
القنانق :هي قلقك وما يتحصر في صدرك بين نفخ الصوت و الحلق..
و نراها لم تصل لعقلك ولم يستمتع بها ولن يستمتع بها لأنه منقلق بوزتين.


و بعض الشلاشك

هي الإفترءات المشلولة و التخمنات المكبولة المكبسلة في حي من الديناميت و هي قابلة للإنفجار في وجه هذا المربي لها في لحضة(و جماعتك اليوم يموتون ويقتلون و أنت غير بعيد من تطبيق الارض عليك و هذ إنذار مبتكر من النهي بالمعروف

التي تلسقوها بأهل العقل و العلم؟؟؟].
فما هو معنى قوله:" القنانق، الشلاشك ، تلسقوها ؟؟؟".
ولا أريد تفويت هذه الفرصة، لأنصح:" بنالعياط" بالكتابة بعيدا عن أصوات:" القرقابو؟؟؟"،

بارك الله فيك طفلي العزيز ..
ولو أخذت بنصيحتي لكانت ربتني نصيحتك التي فراشها سدرْ و غطاءها ثغرْ ..
لا ينام تحتها ولا فقوقها أيتام ولا بتر..

ولنتأمل جيدا في كيفية كتابته لعبارة :" في شعبنا الأمازيغي الإغريقي"، فقد أبدل حرف:" الغين" بحرف:" القاف"، فكتبها كما يأتي:[ في شعبنا الامازيقي الاقريقي؟؟؟].

ما أحل جهلك..
ظنيتك نسيت أن الكلمتين مترجمتين للعربية و الغين و القاف يدلاني على معنى و احد (مزيقي_ إقريقي=مزيغي_إقريغي) لا تضرب للغتك بالمجداف يا عراف.
أقول معلقا: يظهر لنا بوضوح بأن:" قبقبات القرقابو؟": قد قرقبت دماغ :" بنالعياط"،

اللهم لك الحمد و الشكر أنك مت و حييت
(فهاذي هي كلها أصوات تخرب دماغ من حرم صوت الاصوات و تشبه بشبوهات..
و أوتر القرءان و مات..
(أوتر=أوتر الرباب _أوتر لبيانو)

فقرقب الحروف بإبداله حرف:" الغين" بحرف:" قاف": مقرقب؟؟؟".
قوله لي:[ لا أظنك تكون عبرة لغبرة ندم عليها فرعون]: فما المقصود بقوله:" لغبرة ندم عليها فرعون ": هل معنى:" الغبرة" هو:" الزطلة": التي ربما ندم فرعون أنه لم يدركها ليتناولها، فيعيش بها لحظات نشوة الربوبية التي ادعاها؟؟؟.

….. نعم الغبرة هي زطلة فرعون ..و أعي ما أقول و القصد ليس الشخص المحاور..
و المقصود جماعاته المؤججة للفتن شفناها عندنا و اليوم هي في تونس و ليبيا و مصر و محرقتها في سوريا و العراق
قوله:[ و أعلم كل سبل يحتوي على نية من عفريت نفسك هو سبيل إلى الله إذا كان
خالص له]:
عفرتت نفسك =(خاصة نفسك) وبهذ الخاصة تحاج (إين العيب)

عذرا أيها القراء، لم أستطع فك هذا الطلسم؟؟؟، لأنني لم أتعرف بعد على:" السبيل الذي يحتوي نية عفريت النفس الذي هو سبيل الله إذا كان خالصا له؟؟؟].
فهل في القراء الكرام:" فاهم رشيد": يتكرم علي ليفهمني: بفكه لي هذا الطلسم؟؟؟".

طبعا لا أحد يرشدك إلا رشدك وبلوغ الرشد منك وحدك
قوله:[ فأنت( هو الله = قسم و إعتراف بالاهلية )(و محروم من نوم الرحمة= القرق الذي نحن فيه من سفك الدماء و التسابق للكلم) و ذوق المعريفة و ذوق النجدة]: أقول معلقا: لو كنت تعقل ما تكتبه يا:" بنالعياط":

أعقل ما أكتب و أفهم لغتي أحسن من أي كان ..
و التكصير و التعقيل من طبع الفاشلين تعودت عليه..
لا تهمني قنانق و شلالق المفترس و يهمني الحضور..

لكفرتك بقولك عني:[ فأنت هو الله ؟؟؟]

ما أفشل الادهم حين يُغسل..
أستغفر ربك يا عبدا خاب طنه..
هذا قسم وليس إسم
فأنت …و هو الله..كيف تداع اللغة و تهضم هذا.
هو الله حصرتي عليك.

، ولكنني أعلم بأنك جاهل:" تهرف بما لا تعرف، وتكتب ما لا تفهم؟؟؟"، والجهل أحد موانع التكفير،

الحمد لله أني جاهل و لكن عاقل..
أما أنت فأنك عالم و جاهل و هاذي هي شر البلية.

ولم أستغرب ما يخطه قلمك، لأنك من الصنف الذي دعوتني لأن أسلك سبيلهم بقولك لي:[ و لو كنت سرحت في صحاري و براري الصوفية مثلا ما كان لك هذ السمع المضني]: فيبدو أنك من ذلك الصنف الذي يظل سارحا في صحاري وبراري الصوفية؟؟؟، وقد تبين لكل عاقل:" خرافاتهم وخزعبلاتهم؟؟؟"، ولازلت – مشكورا يا:" بنالعياط"-: تتحفنا بنماذج حية منها إلى حد التخمة؟؟؟.

تعجبني.. بارك الله فيك..أن تحسم خيارك..
هو الله معتز بك و حلمي أن أراك صوفي بسبحة طويلة نعثر عليها و نطيح لتنتقم مني و اتذرع العفو منك
يا:" بنالعياط": لقد نصحتك سابقا قائلا:"… واشن هذي:" الشكشوكة يا:"بنالعياط!!؟": لقد وجدت صعوبة كبيرة في قراءة ما كتبته لكثرة الأخطاء الإملائية والنحوية والصرفية والتعبيرية عما تقصده!!!؟؟؟.

ليس المقصود ان تعبدني و أسحرك بشخشوختي لتخدمني
ولم أقسم لك بهو الله أن تطالع لي ..فأنت من سئلت فأجبت..
فخيارك من أتى بك و أظنني ضيفتك ورحمتك بما أملك و ما جاد به سعدي ووعدي..
أراهنك أنه كله من عندي
يا راجل:" إلى ما راكش قادر تكتب بالفصحى: اكتب بالدارجة،
معليش هذا مسموح به في منتدانا، المهم توصلنا الميساج نتاعك،
ونفهموا واش راك حاب تقول، و:[ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها].

جزاك الله خيرا و إني في برم في حالي و إن شاء الله نتمرن أكثر ونقترب من المستوى المطلوب ولو بسلم من طوب..
و أعلم العلم غير موصول و الجهل هو المطلوب و لا تموت الانفس إلا و هي جاهلة
أجزم بأن الكثير من القراء: لم يفهموا بالتمام قصدك ومرادك، على خاطر راك:" خلطتها بكراع مقنين!!؟".انتهى كلامي السابق.
وقبل أن أختم: ألتمس من:"بنالعياط": جوابا على تعليقي على ما كتبه بخصوص خبر إسلام:" المستر بين"، فلماذا كل هذا التخوف الذي أعقبه تهرب الذي تبعه:" شكشوكة :"بنالعياط": المعروف بها؟؟؟.
وختاما: أجد نفسي مضطرا مرة أخرى لتذكير"بنالعياط":بنصيحة
ذهبية، و:[الذكرى تنفع المؤمنين]، فأقول:" أيها الصوفية: إذا أردتم أن تكتبوا شيئا، أو قررتم الرد على مقالاتنا ": فاكتبوا:" قبل الحضرة لا بعدها ": حتى تعقلوا ما تكتبون، ونفهم نحن ما تزبرون؟؟؟".