خواطر لها صلة بالمرأة :


بسم الله

خواطر لها صلة بالمرأة ( مئات المواضيع )

عبد الحميد رميته , الجزائر

فهرس الخواطر

1– المرأة لا تحفظ السر / نقالة للأخبار ( من الحكم والأمثال ) :

2 -عن النقاب للمرأة المسلمة :

3هل الزوجة أقل توترا في مواجهة المحن أم الزوج ؟ :
4-الحب أو العِشق ليس عيبا إلا …:
5 – بين المصافحة و" التسليم " :
6الحجاب يُجمِّلُ وكذلك التبرجُ يُجمِّلُ :
7تتمنى المرأةُ ولا يتمنى الرجلُ :
8مداخل الرجل إلى قلب المرأة :
9 العوج في سلوك الأولاد وتقصير الوالدين :
10– لمن قال بأن زيارة المقبرة للنساء حرام ٌ :
11– ما هي أسباب الخوف عند الأطفال ؟ :
12المرأة مكملة للرجل :
13 – الثقافة الجنسية من بين متطلبات وجود الإنسان في الحياة :
14 الزوجةُ المطيعة تتحكمُ بزوجها :
15 – ماذا عن تساهل الرقاة في تعاملهم مع المتبرجات ؟ :
16 – الفروق الفردية بين الأولاد ظاهرة طبيعية :
17 المرأة لن تحترم إلا الرجل القوي :
18 – للذي يبحث عن خارقة الجمال كزوجة له :
19ابتغاء مرضاة الرجل لزوجته :
20 المرأةُ أعظـمُ فتـنة سلَّـطها اللهُ على الرجلِ :
21-الزواج الناجح :
22 – قانون الأسرة في كثير من بلاد المسلمين اليوم :
23 الزواج أفضل :
24 – المرأة أمية في الطبخ :

25 – كلُّ هذا التفرج حرامٌ :

26 – الأم تشتاق إلى ولدها (أو ابنتها) :
27 الأطفال والتلفزيون :
28– علاقةُ الرجلِ المثلى بالأجنبية عنه :
29-عن خلوة رجل مع أكثر من امرأة وخلوة امرأة مع أكثر من رجل :

30– لماذا كثرة الكتابة عن المرأة ( بالمقارنة مع الكتابة عن الرجل ) ؟ :

31عن المُحسن إلى زوجته الذي يُتهم بأنها غلبتهُ :
32نصيحةٌ للزوجة ونصيحةٌ أخرى لأهل زوجها :
33– عن الماكياج للمرأة :
34 لماذا هذه الأنانية يا رجال ؟! :

35النساءُ والأعراسُ :

36– وجهة نظر بسيطة في مسألة تربوية :

37متى نَحترمُ العاداتِ والتقاليدَ ؟ :

38– من حق الزوجة على زوجها زيارتها لأهلها :
39– ما هو لقبكِ يا امرأة ؟ :
40الواجب في تأديب المرأة إذا كانت ناشزا :
41: أخت الزوجة أجنبية على الرجل أم لا ؟ :
42مصافحة المرأة الأجنبية تـنقض الوضوء أم لا ؟ :
43 عن النظر إلى المخطوبـة :
44– تناقض بعض الرجال مع بناتهم :
45 – عن الرقص للرجال :
46– التفرج على الجنس حرام ! :
47 التخلي عن الحجاب لصالح الدعوة ! :
48– لماذا يلجأ الأطفال إلى الكذب عادة ؟ :
49الزوجان بين الطمع والطموح :
50– عندما تغضب المرأة :
51– بين غيرة المرأة وحرية الرجل :
52 – جمال المرأة إلى زوال :
53– العنوسة عند الجامعيات :
54– الحب قبل الزواج :
55 الرجل مهما أعطاه الله , لا بد له أن يتزوج :
56الإسلام بين الاعتقاد والتطبيق :
57 – ماذا عن تعلق المرأة بالعطف والحنان ؟ :
58المرأة تريد من الرجل أن يكون زوجا وأما أكثر مما تريده أن يكون زوجا وأبا:
59– من لم تكفه زوجة واحدة لن تكفه مائة زوجة :
60– الحب شيء غير الصداقة :
61هل مصافحة المرأة الأجنبية تـنقض الوضوء أم لا ؟
62– إن السعادة والحب … :
63 ما هي السيئات النفسية لفراق الابن لوالديه من الصغر ؟ :
64 هل يبدأ الفتى التفكير في رعاية إخوته وأخواته قبل الفتاة أو العكس ؟
65فرق كبير جدا بين حب وحب :

66 ما هي أسباب الخوف عند الأطفال ؟ :

67النفور منالاحتلام ومس الجن :
68رجل طلبت منه جنية أن يتزوج منها ووعدته بتحقيق الكثير من الأمنيات المادية العزيزة عليه . هل يقبل أم لا ؟ .
69 بين الحناء والماكياج :
70قال لي " الإسلام لمينصف المرأة " !!!:
71 الصورة بين التلميذ والأستاذة :
72– صورة الأستاذة عند التلميذ :
73 هل يجوز للرجل أن يفعل حراما مع امرأة أجنبية عنه , إذا كانت نيته حسنة ؟
74هل تصح الرقية للمرأة وهي حائض أو نفساء ؟ :
75ما هي علامات البلوغ عند الولد والبنت ؟ :
76يقال بأن الذي لا يزني حتى يتزوج قد يُصاب بالكبت الذي يبقى يعاني منه حتى يتزوج , أو يبقى يعاني منه طيلة حياته . هل هذا صحيح ؟ :
77ما العلاقة بين عفاف الزوج بعد الزواج وسعادة الزوجة ؟ :
78بماذا يُنصح الرجل حين يريد أن يعاقب زوجته بالهجر ؟ :
79ما معنى أن العفة قد تؤذي وقد لا تؤذي ؟ :
80هل الأفضل أن يحكي الرجل لزوجته ما يمكن أن يكون قد ارتكبه من أخطاء قبل الزواج مع نساء أجنبيات عنه ؟ :
81ما هي العورة أثناء الصلاة ؟ :
82هل تهتم المرأة عادة بزوجها أكثر أم بالأولاد أكثر ؟ :
83– ما هو الحكم في رياضة البنت أمام أجانب عنها من الرجال ؟ :
84ما عورة الرجل بالنسبة للرجل وما عورة المرأة بالنسبة للمرأة ؟ :
85من هن المحرمات من النساء على الرجل ؟ :
86هل هناك بالفعل فرق بين زنا الفتاة قبل زواجها وزنا الفتى قبل زواجه ؟ :
87هل تصح صلاة ركعتين بين العريسين ليلة الدخول , لكن بدون وضوء أي بالتيمم فقط ؟ :
88هل الأصل هو الحب والميل من كل جنس اتجاه الآخر أم الأصل هو انعدامه ؟:
89ما حكم الإسلام في تصوير النساء في الأعراس سواء من طرف رجل أو امرأة ؟ :
90ما هو الفرق بين النقاب والخمار والحجاب ؟ :
91هل هناك فرق بين العفة الإرادية واللا إرادية ؟ :
92هل هناك فائدة في أن تحكي المرأة لزوجها ما يمكن أن تكون قد ارتكبته من أخطاء قبل الزواج مع رجال أجانب عنها ؟ .
93ما الحكم في صيام من أصبح جنبا حتى أذن مؤذن الصبح , هل صيامه صحيح أم لا ؟
94هل حب الرجل للمرأة الأجنبية عنه , بمعنى حبه لها كما يحب الرجل زوجته , هل هذا الحب مشروع في الدين أم لا ؟
95ما الذي يترتب على فطر الحامل أو المرضع ؟
96هل العشق الذي نقرأ عنه في كتب السير والتراجم وفي القصص والروايات وفي كتب التاريخ وفي الشعر والقصائد , هل هو موجود بالفعل أم هو محض خيال ؟
97ما الحكم في فتاة تلبس الحجاب لكنها في الصيف تذهب إلى شاطئ البحر لتسبح أمام الأجانب بلباس يكشف من جسدها أكثر مما يستر ؟ :
98ما حكم الإسلام في النمص ؟ :
99ما الذي يجب على الشاب ( أو الشابة ) الذي ما زالت الظروف المساعدة على الزواج ما زالت غير مواتية له ؟. ماذا يفعل ليكبح جماح شهوته حتى يتزوج ؟ :
100ما حكم الدين في تحدث التلميذ أو الطالب أو العامل أو … مع زميلاته في الدراسة أو العمل بدون قصد سيئ منه أثناء الحديث ؟
101ما الذي يجوز للرجل من المرأة بين العقد والدخول ؟ :
102بعض النساء يلبسن لباسا مشقوقا من الأسفل أو مفتوحا على الصدر بحيث يبدي شيئا من الثديين أو على الظهر بحيث يُظهر ما بين الكتفين أو لباسا يبين شيئا من الذراعين , أو… ما حكم الإسلام في هذا الحجاب ؟ :
103ما هي شروط جواز عمليات التجميل ؟ :
104ما حكم جلوس المرأة بالشورت في البيت , وما الرأي في القول بأن الملائكة تستحي من النساء العاريات , فلا تدخل المنزل الذي توجد فيه هؤلاء النسوة ؟.
105 فيم تتمثل الحرية الحقيقية للمرأة ؟ :
106ما تأثير الطمع في المال على شرف المرأة ؟ :
107ألا يجوز للمرأة أن تمشي في وسط الطريق ؟ :
108ما هي شروط الحجاب الشرعي ؟ :
109ما الحكم في أن يمسك الرجلُ ( التلميذ أو الطالب أو العامل أو … ) بيد الفتاة الأجنبية الزميلة التي تدرس أو تعمل معه وهو يتحدث معها حديثا بريئا ؟ :
110المرأة المتبرجة تقول في الكثير من الأحيان " نيتي حسنة من وراء تبرجي ". هل يُقبل منها ذلك ؟ :
111ما نظرة الإسلام لامرأة تلبس سروالا وقميصا ( رجاليا ) ومعطفا وتلبس خمارا تستر به شعرها وعنقها وأذنيها . هل يعتبر هذا حجابا شرعيا ؟
112ما حكم الإسلام في قراءة القصص الغرامية ؟ :
113هل يجوز أن يسكن أخو الزوج مع امرأة أخيه في بيتها , علما بأن الزوج كثير السفر وتبقى الزوجة – في غياب زوجها – وحدها مع أطفالها الصغار, وهل يعتبر وجود الأولاد محرماً للزوجة ؟ مع العلم أن الزوجة تخاف أن تمنعه من السكن معها , لأن ذلك قد يؤثر على علاقتها هي وزوجها مع حماتها :
114عن الاختلاط بين الجنسين في التعليم :
115: ما هي شروط جواز نظر الطبيب إلى عورة المريضة الأجنبية ؟ :
116: ما الرأي في أن الرجل والمرأة يكثران من الاتصال ببعضهما والحديث مع بعضهما ( قبل الزواج ) من أجل أن يتعرف كل واحد منهما على الآخر ؟!
117: لماذا تحفظ كثير من العلماء من ذهاب المرأة إلى الحمام وجعلوه حراما إلا إذا كانت مريضة ونصحها طبيب بالذهاب إليه ؟ :
118 : لماذا يجب أن تكون المرأة " حرشة " في تعاملها مع الرجال ؟ :
119ما معنى قول النبي محمد عليه الصلاة والسلام "لا تباشر المرأةُ المرأةَ فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " ؟ :
120ما معنى أن المرأة أقوى عاطفة من الرجل ؟ :
121ما الذي يحل للرجل أن يراه من محارمه من النساء ؟ :
122 ما المقصود في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عزوجل عنها ستره " ؟ :
123شاب عقد قرانه على فتاة وحصل بينهما خلوة ولكنه لم يدخل بها . ثم بعد ذلك حصل خلاف فانفصلا . هل يعتبر هذا الرجل محرما دائما لوالدتها ؟ :
124ما الحكم في الحجاب الذي تلبس المرأة تحته مُشدا للصدر
( S – gorge ) بحيث يظهر بروز الصدر من بعيد من تحت الحجاب ؟ :
125ما الذي يحل للمرأة أن تراه من محارمها من الرجال ؟ :
126ما الذي يؤخذ من : " وفرقوا بينهم في المضاجع " في الحديث المعروف : "مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر" ؟ :
127هل يجب على من لم تبلغ أن تستر جسدها أثناء الصلاة كالبالغات ؟ :
128ما تعريف النشوز وما حكمه ؟. وهل المرأة التي تخرج من بيت زوجها بدون إذنه وبلا مبرر ( ويعينها أهلها على ذلك ولم تنفع معها نصيحة ولا تهديد ولا وعيد) ناشزا أم لا ؟
129ما الحكم في لباس المرأة لسروال ضيق لا يغطيه شيء ؟ :
130 عن المراسلة والمصادقة بين الجنسين :
131– " ليس الذكر كالأنثى" :
132لما ذا قدم الله في سورة النور( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) الزانية على الزاني ؟ :
133 ما الفرق الشرعي بين زينة المرأة في البيت وزينتها خارجه ؟ :
134ما معنى أن المرأة تُخدع بكل سهولة ؟ وما أسباب ذلك ؟ :
135ما حكم نوم الفتاة مع أخيها في غرفة واحدة لكن ليس في فراش واحد ؟ :
136– من الجهل بمكان أو من المخادعة بمكان :
137مبدأ الإحلال في تربية الأولاد :
138 ما قيمة المرأة في الحياة ؟ :
139الطفل والرغبة في الأطعمة أو عدمها :
140وماذا لو جارت الطالبةُ الطالبَ فيما يريد ؟ :
141متى يُفضل ترغيب البنت في الحجاب الشرعي ؟ :
142ما العيب في أن يحب الرجل امرأة وتحبه بدون أن يكون التفكير في الزواج شرطا في هذا الحب ؟ :
143ما هو الفرق بين النقاب والخمار والحجاب ؟ :
144 – أذكر لنا البعض من بدع ومحرمات الولائم وليلة الدخول ؟ :
145ما هو أول مقصد من مقاصد الزواج في الإسلام ؟ :
146هل يعتبر وضع كريم فقط على الوجه من التبرج ؟ :
147 لماذا وضع ستار في المساجد الحالية , يفصل بين الرجال والنساء , مع أن المساجد في عهد النبي محمد عليه الصلاة والسلام كانت تجمع بين الرجال والنساء بلا فاصل ولا حاجز ولا ساتر ؟ :
148أنا فتاة على وشك الزواج , وقد سمعت أنه يجوز للعروس عدم الصلاة لمدة ثلاثة أيام . هل هذا صحيح أم لا ؟:
149هل يحسن بالرجل أن ينفذ كل طلبات زوجته حتى تحبه وتحترمه أكثر ؟ :
150ما معنى وصف النبي عليه الصلاة والسلام للنساء بأنهن يكفرن العشير؟ :
151ما أهمية الزواج في إسعاد المرأة ؟ :
152ما حكم تدريس المرأة المسلمة لتلاميذ ذكور في المرحلة الابتدائية ؟ :
153ما علاقة العفة قبل الزواج بالاستقامة بعده ؟ :
154هل يجوز للمرأه كبيرة السن أن لا تتحجب ؟:
155- " وإذا الجنين سئل بأي ذنب قتل ؟! " :
156 – الصراخ في وجه الطفل :
157مما يعينك على أن تكون في المستقبل سعيدا معزوجتك :
158 ما هو الدليل القطعي على عفاف الزوجة ؟ :
159مخالفة هوى الطفل أحيانا :
160– للتخلص من الخوف عند الأولاد :
161– على الزوج أن يرعى زوجته كل الرعاية :
162– بوسعه أن يجعلها … كأنها ملاك في صورة إنسان :
163المرأة ضعيفة من طبعها أمام السر :
164كن أيها الزوج قدوة طيبة لزوجتك :
165– أيها الزوج أنت راع ومسؤول شرعا عن رعيتك :
166– الاغتسال في ليلة الدخول :
167ما حكم خروج العريس مع عروسه يوم الزفاف في سيارة واحدة ؟! :
168ما الحكم في لبس دبلة الخطوبة من طرف العروس والعريس ؟ :
169عن إعانة الرجل لزوجته في شؤون البيت :
170زواج المرأة تحمل ومسؤولية وخير وبركة :
171على المرأة ألا ترهق زوجها بالمطالب المادية التي لا يقدرُ على تنفيذها :
172هل من إشارة إلى البعض من البدع والمحرمات المتعلقة بالخاطب والخطوبة ؟ :
173ما الحكم في الغناء الذي أُحدث في حفلات الزواج بموسيقى صاخبة وبكلمات ساقطة ؟ :
174ما الحكم في ذهاب العروس إلى الكوافير الرجل ليحلق لها أو ليمشط لها شعرها ؟ :
175 ما الحكم في وضع الحناء في يد العريس (كما يفعل الرجال عندنا في الجزائر في بعض المناطق ) في ليلة عرسه أو قبلها بيوم ؟! :
176ما الحكم الشرعي في حفلات الزواج … :
177ما الحكم في رقص النساء أمام الرجال في حفلات الزفاف ؟ :
178عن فستان الزفاف الغالي ! :
179ماذا عن الإسراف في وليمة العرس :
180كيف تستخرجين كلمات الحب من فم زوجكِ ؟ :
181نسبة المرأة إلى لقب زوجها بعد الزواج :
182العظمة ليست بالادعاء يا امرأة :
183 هل تجوز مراجعة " مرابطة " ؟! :
184 المرأة تحبُّ المديحَ :
185 هدف غال عند المرأة في الحياة " إيقاع الرجل في الإعجاب بها أو في حبها " :
186 المرأة الذميمة ( من الحكم والأمثال ) :
187ما علاقة الخوف عند الأطفال بالجهل بحقيقة الشيء ؟ :
188 ليس كل من تزوج من الرجال بثانية , هو معذور شرعا :
189 تعدد الزوجات تحكمه الأحكام الخمسةُ كلها :
190تعدد الزوجات ونية الرجل :
191-من لم يعدل في علاقته بزوجته الأولى, يستبعد جدا أن يعدل بين أولى وثانية :
192– لا بأس أن تكره المرأة تعدد الزوجات حتى وإن كان مشروعا :
193تعدد الزوجات وإذن الزوجة الأولى :
194 أهواء المرأة متقلبة غالبا :
195 دموع المرأة :
196ما معنى" الابن مولود ، والزوج موجود ، والأخ مفقود " ؟ :
197 هل صحيح أن باستطاعة شخص ما أن يعمل ( سحرا ) لشخص آخر فيجعله يفشل في قضاء حاجته من زوجته أو يجعلها تستعصي على زوجها , بدون أية إرادة من أحدهما ؟! :
198قلبُ المرأةِ ( من الحكم والأمثال ) :
199 ما الذي تنصح به الأم لتعين ابنتها على التخلص من عادة نتف شعر الرأس الذي يأتي من التوتر ؟:
200قال " لي 10 أبناء كأنهم من جيلين مختلفين "!!! :
201سن اليأس :
202قالوا : الرجلُ أفضلُ من المرأةِ , لأنه بمجردِ وفاةِ زوجته يمكنُ أن يتزوجَ هوَ ولو بعد 24 ساعة فقط :
203 الرجل أفضل من المرأة , لأنه يعبر عن الحب بطريقة أسهل :
204قالوا : الرجلُ أقوى بدنيا من المرأةِ , ومنه فهو يغلبُـها . وهذهِ حسنةٌ من حسناتهِ هوَ ! :

205قالوا : مهمةُ الرجلِ في الحياةِ بـ" العمل خارج البيت " أشرفُ من مهمةِ المرأةِ بالاستقرارِ في البيت :

206" ماخلا رجل بامرأة إلا كان الشيطانُ ثالثَـهما " :
207قالوا : المرأة تتعبُ كثيرا مع الحمل والولادة ثم الإرضاع , أما الرجلُ فهو مُـعـفى من كل ذلك :
208قالوا : الأبُ أعرفُ بمصلحةِ الإبنِ من الأمِّ ! :
209قالوا : الرجلُ مُتعلقٌ بالمرأة أكثرَ , أو هو يحبها أكثر مما تحبه هي :
210 المتزوجة والتربية الروحية :
211عشرة عيوب لا يطيقُها الرجالُ في زوجاتهم :
212قد يغفر لآخرين ولكنه لا يغفر لوالديه أبدا :
213مما يراعى في التعامل مع الطفل عند الامتحان :
214– هناك حدة الطبع تظهر بأشكال مختلفة عند كثير من الأولاد :
215للقضاء على الحسد عند الطفل :
216 النساء ضعيفات :
217المرأة لا بد لها من رجل تحبه , وليس شرطا أن تخبره بذلك(من الحكم والأمثال):
218 المرأة -على عكس الرجل- تريد ما لا تستطيع الحصول عليه (من الحكم والأمثال) :
219 المرأة متـرددة ( من الحكم والأمثال ) :

220التزوج من لقيط :

ثم أقول :
بسم الله
من جديد :

1– المرأة لا تحفظ السر / نقالة للأخبار ( من الحكم والأمثال ) :

مع مجموعة من الملاحظات :

ا- الكلام ينطبق على بعض النساء لا على كل النساء .

ب- للمرأة سيئات ولها حسنات كذلك , كما أن الرجل عنده سيئات وعنده حسنات , ولا أحد منهما أفضل من الآخر بل كل منهما مكمل للآخر .

جـ- يجب على كل واحد منا أن يفهم بأن تنبيهه إلى نقاط ضعفه هو نصيحة وتوجيه له لا سخرية واستهزاء واحتقار و

د- كل من الرجل والمرأة مطلوب منه أن يتغلب على نقاط ضعفه و أن يعمل دوما من أجل أن يكون أفضل وأحسن حتى يرضي الله ويسعد دنيا وآخرة .

ثم أقول :

1- " إذا أردت أن تروج لرأي فخاطب به النساءَ ".

2- " المرأة أفضلُ وسيلة لنقل الأخبار ".

3- " المرأة أقدرُ على كتمان سرها , وأعجزُ عن كتمان سر غيرها ".

4- " المرأة تكتم ما لا تعرفُ فقط! " .

5- " المرأة لا تحفظ السر وتنقل الأخبار الصادقة والكاذبة في نفس الوقت "…

6- " المرأة تُضخِّم الأخبار عند نقلها وتزيد من عددها ".

7- " المرأة تنقل الأخبار السيئة أكثر من نقلها للأخبار الحسنة ".

8- " السر في قلب المرأة كالسم , إن لم يخرج منها قتلها ".

9- " الأسرار في نظر المرأة نوعان :

– نوع تافه لا يستحق أن تحتفظ به .

– ونوع آخر مهم جدا بحيث لا تستطيع أن تحتفظ به ".

10- " السرُّ الوحيد الذي تحفظه المرأة هو ذلك الذي تجهله " …

2-عن النقاب للمرأة المسلمة :

أما من الناحية الشرعية فإن العلماء اختلفوا من زمان وما زالوا وسيبقون بإذن الله مختلفين في النقاب ( وليس في الحجاب ) , بين :

ا- من قال بوجوب النقاب .

ب- ومن قال بالاستحباب .

جـ- ومن قال بالجواز .

المسألة إذن خلافية , ولكل أدلته القوية أو الضعيفة . ومنه كل مسلم أو مسلمة أخذ برأي أو بآخر في هذه المسألة لن يُلام بإذن الله على ذلك ما دام لم يُخالف أصلا من أصول الإسلام .

وأنا هنا أعطي رأيي المتواضع في هذه المسألة , الذي ألزمتُ به زوجتي – وهي مقتنعة به كل الاقتناع- وأنصحُ به من تقبلُ مني من النساء :

* أما المستقرة في بيتها والتي لا تخرجُ منه إلا قليلا , فأنا أميلُ إلى أن الأفضلَ لها أن تلبس النقاب عندما تخرج من بيتها حيث يراها رجالٌ أجانب .
** وأما الدارسة أو العاملة , فإنني أرى أن الأفضلَ لها أن لا تلبسَه عندما تخرجُ رفعا للحرج عنها وعن المجتمع المحيط بها .
والله وحده أعلى وأعلم بالصواب .

3هل الزوجة أقل توترا في مواجهة المحن أم الزوج ؟ :

الزوجة – عادة – أشد توترا وقلقا في مواجهة المحن , ومنه ف"الخَلعَة" كما نسميها عندنا في الجزائر تعاني منها المرأة أكثر بكثير من الرجل .

وواضح بطبيعة الحالة , وكما أقول دوما بأن للمرأة نقاط ضعف وللرجل كذلك , ولا مجال أبدا للمفاضلة بينهما.
نسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه الخير .

يتبع : …

—–

4- الحب أو العِشق ليس عيبا إلا …:

أولا– إذا كانت مقدماته أو أسبابه أو الطرق والوسائل والأساليب التي جاء بها محرمة .

ومن أمثلة ذلك الرجل الذي يكثر من مخالطة النساء بدون ضرورة , أو الذي يتفرج على النساء كثيرا ولا يغض بصره إلا قليلا , أو الذي يكثر من الحديث مع النساء بدون ضرورة وفيما لا يُهم , أو الذي يعاكس النساء أو يغازلهن , أو الذي يتفرج على عورات النساء من خلال التلفزيون أو الكمبيوتر أو الفيديو أو …
هذا الرجل إذا أحبَّ أو عشقَ المرأةَ بسبب من ذلك كان حبُّه وعشقُه لها حراما , لأنه حبٌّ أو عشقٌ جاء بوسائل محرمة .

وما يُقال عن الرجل يُقال مثلُه عن المرأة .

ثانيا – وإلا إذا انساق وراءه الشخصُ وفعلَ مع من يحبُّ أو يعشقُ حراما.
ومن أمثلة ذلك إذا قبَّـل الرجلُ المرأة التي يحب أو يعشق , أو اختلى بها , أو قال لها ما لا يجوز إلا بين الرجل وزوجته فقط , أو رأى من جسدها غير الوجه والكفين , أو …الخ…
وما يُقال عن الرجل يُقال مثلُه عن المرأة .
لكن حتى إذا كان الحب والعشق كله حلالا في حلال ( أي إذا كانت أسبابه حلالا ونتائجه حلالا ) , فإن الرجل الذي لا يُبتلى به خيرٌ من الذي يبتلى بهِ :

* أما قبل الزواج فخوفا من أن لا تتيسر سبلُ الزواج بالمعشوق لسبب أو لآخر , فيعاني العاشقُ عندئذ الأمَرَّيْن .

* * وأما بعد الزواج فخوفا من أن يُذِلُّ الزوجُ ( العاشقُ ) نفسَه لزوجته إلى درجة يبتغي معها مرضاتها بإسخاط الله رب العالمين والعياذ بالله .
وكذلك الأمر بالنسبة للمرأة : نقول بأن التي لم تبتلَ بالعشق خيرٌ ممن ابتُليت به .
والله أعلم بالصواب .

5 – بين المصافحة و" التسليم ":

وأقصد بالتسليم هنا تقبيل الرجل للمرأة على وجهها كما يفعل الناس مع بعضهم البعض بعد غياب طويل . والكلمة هنا هي بلهجة الجزائريين .

أما مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية عنه – عن طريق اليد – فهي مسألة خلافية من زمان , حيث قال فريق من العلماء بأن ذلك حرام , وقال آخرون بأنه جائز , ولكل فريق أدلته القوية أو الضعيفة , الراجحة أو المرجوحة . المهم أن المسألة خلافية وليست أصولية , ومنه فالمطلوب حيالها سعة الصدر وإيجاد العذر للمخالف , والله لن يُعذِّبَ بإذن الله أحدا من المسلمين على مسألة اختلف فيها الفقهاء .

هذا عن المصافحة وأما ما أسميتُه بـ" التسليم " فهو حرام , وهو غير جائز بلا خلاف بين الفقهاء .

إذن لا يجوز لرجل أن يقبل وجه امرأة أجنبية عنه بمناسبة أو بدون مناسبة , بنية حسنة أو بنية سيئة : قُبلتين أو أكثر أو أقل . لا يجوز التسليم بدعوى أن المصافحة مسألة خلافية .

1-وإن قال شخصٌ بأن الامتناع عن التسليم الذي هو سائد في كثير من المجتمعات – خاصة بين الأقارب- صعبٌ , فإننا نقول له بأنه صعبٌ ولكنه ليس مستحيلا .

2- كما نقول له بأن الصعوبة لا تغير من أحكام الإسلام شيئا .

3- ولا ننسى بأن الأجر عند الله أكبر بإذن الله كلما ازدادت صعوبة الامتناع , والله لا يمل من إعطاء الأجر , حتى نمل نحن من الاجتهاد في الطاعة وفي تجنب المعصية .

4- وحكاية أن الرجل يضطر أحيانا إلى " التسليم" على النساء الأجنبيات , فهي غير صحيحة البتة .

نعم قد يجد المرءُ صعوبة في الامتناع عن التسليم , ولكن الأمر لن يصل – غالبا – بإذن الله إلى " الضرورات التي تبيح المحظورات " .

5- إذا فرضنا بأن الرجل في شركة أو مصنع أو إدارة أو … فُرض عليه أن يسلم على امرأة مسؤولة وإلا طُرد من العمل , أو فرضنا بأن الشابَّ في بيته فُرض عليه أن يُسلم على قريبته الأجنبية وإلا طرده أهلُه من البيت أو … فإن التسليم هنا – بشكل خاص – يصبح بإذن الله ضرورة , و " الضرورات تبيح المحظورات".
و" الضرورة تُقدر بقدرها ".

وفي هذه الحالة يرتفع الحرج الشرعي بإذن الله عن الرجل.
وما قلتُه عن الرجل يقال مثله عن المرأة .
ومع ذلك فإن الملاحظ أن أغلبية الرجال يسلمون على النساء التسليم الحرام بدون أية ضرورة شرعية وإنما فقط اتباعا للهوى وخضوعا للعادات المنحرفة ومحاولة لإرضاء الناس ولو بسخط الله تعالى .

6- الكثير من الناس يفهمون بأن المرأة الأجنبية هي فقط البعيدة عن العائلة , وهذا خطأ لأن الأجنبية في الشرع هي المرأة التي ليست بزوجة ولا محرم , وهي المرأة التي يجوز للرجل شرعا أن يتزوج منها أو بها , ولو كانت ابنة عم أو ابنة خال أو …

ثم أقول :

إن ابن العمة وبن الخالة مثلا ما لم يكن محرماً للمرأة برضاع أو مصاهرة فهو أجنبي عن الفتاة لا يحل لها مصافحته ولا لمسه ولا تقبيله ولا الخلوة به ولا البروز أمامه من غير حجاب ساتر لجميع جسدها .
وتقبيلها له في خده محرم وينطوي على مفاسد عظيمة وقد يفضي إلى الفاحشة لأن القبلة مقدمة الزنا .
وإن قال بعض العلماء بجواز مصافحة المرأة لرجل أجنبي فقد اتفق الأئمة الأربعة على أنه محرم على المرأة الشابة مس أو مصافحة الرجل الأجنبي عنها , أما تقبيله فإنه حرام عند من أجاز المصافحة وهو أشد حرمة عند الفقهاء الأربعة .
قال النووي رحمه الله : " كل من حرم النظر إليه حرم مسه بل المس أشد ، فإنه يحل النظر إلى الأجنبية إذا أراد أن يتزوجها ولا يجوز مسها ". فعلى الفتاة أن تتقي الله وأن لا تتساهل في هذا الباب الذي قد يجر إلى الويلات .
ومن فعلت ذلك لزمها الإقلاع عنه والتوبة والاستغفار والإكثار من الأعمال الصالحات فالله يقول : " إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " هود : 114 .
والله ورسوله أعلم .

6الحجاب يُجمِّلُ وكذلك التبرجُ يُجمِّلُ :
كلٌّ من الحجابِ ومن التبرجِ يُجَمِّلُ المرأة بوجه من الوجوه وبشكل من الأشكال . أما الحجابُ فـيُجمِّلُ المرأةَ جمالا يجعل الرجلَ يحترمُها ويُقدرها ويعرفُ لها قيمتَـها الكبرى ومنزلتها العظمى ومكانتها الجليلة .

وأما التبرجُ فيُجمِّلُ المرأةَ جمالا يجعلُ الرجلَ يطمعُ في المرأةِ وينظرُ إليها كما ينظرُ الرجلُ إلى زوجتهِ .

والمرأةُ الشريفةُ والعفيفة والطاهرة والنظيفة لا تحبَُ من الرجل الأجنبي عنها أن ينظرَ إليها إلا نظرةَ الاحترام والتقدير , وهي تنالُ ذلك بالحجابِ وبالحجاب فقط لا بالتبرج .

وهي في المقابل لا تحبَُ من رجل أن ينظرَ إليها نظرةَ طمع فيها وفي جسدها , إلا أن يكون زوجَها وزوجَها فقط . وهي تنالُ ذلك – أي طمعَ زوجها فيها – بالتبرج والتزين والتكشف مع زوجها لتكسبَ بذلك رضاه , ولتنال قبل ذلك الأجرَ الكبيرَ من الله عزوجل .
والله أعلم .

يتبع : …

—–

جميل ………

—–

اضن ان الزوجة اقل توترا
من الرجل في مواجهة الرجل

—–

مشكور
و أتمنى متابعتها كلها
تبدو مهمة ..و بعضها يشغلنا..و يمس واقعنا…متابعة

—–

ماذا اقول استاذ رائع كالعادة ومنك نتعلم بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

—–

شكرا جزيلا لكم .
نتفق ونحن إحوة ونختلف ونحن إخوة كذلك .

ثم :

7 – تتمنى المرأةُ ولا يتمنى الرجلُ :

قلتُ وما زلتُ أقولُ وسأبقى أقولُ دوما بأن للمرأة حسنات وسيئات وللرجل كذلك
( مهما اختلفت الحسناتُ والسيئاتُ : عددا وطبيعة وحِـدَّة ) , وبأنها ليست نصفا أكبر ولا أقل , بل هي مكملة للرجل كما أنه هو مكمل لها , وبأن الحياة العامة والحياة الإسلامية – خصوصا- لا تستقيم إلا بها , فهي الأم والزوجة والأخت والبنت و …
وأنه ليس صحيحا أبدا أن الرجل أفضل ولا أن المرأة أفضل , بل في كل منهما خير , و " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " .
ولكنني هنا أنبه ( على سبيل النكتة , ومن أجل الاستراحة قليلا من متاعب الحياة وهمومها ) إلى فرق من الفروق بين المرأة والرجل , ويتمثل في أن بعضا من النساء ( الأغلبية أو الكثير أو البعض فقط , أنا لا أدري , ولكنني شبه متأكد أنه عدد لا بأس به ) في كل زمان ومكان تتمنى الواحدة منهن – بينها وبين نفسها بدون أن تخبر بذلك أحدا من الناس – لو كانت رجلا .
من أجل ماذا ؟!.
والجواب هو أن أسباب ذلك مختلفة , يمكن أن أذكر منها :
1- المرأة تريدُ أن تكون قوية مثل الرجل .
2- المرأة تريدُ أن تكون حرة في الدخول إلى البيت وفي الخروج منه مثل الرجل . هي تريدُ أن تدخل وتخرج بدون استئذان .
3- المرأةُ تريدُ أن تُنفِقَ مثل الرجل , ولا تريد أن يُنفَقَ عليها .
3- المرأةُ تريدُ أن تلبسَ كما تشاءُ مثل الرجل , بدون أن تضطرَّ – في الكثير من الأحيان – إلى سترِ الجزء الكبير من جسدها .
5- المرأة تريدُ أن تَطلُبَ وتَـخطُبَ من الجنس الآخر مثلما يفعل الرجلُ , ولا تريد أن تُطلبَ أو تُخطَبَ .
ويمكن – كما قالت أخت فاضلة – " أن لا توجد هذه الأمنية غالبا إلا عند المراهقات , وذلك لأن هذه المرحلة العمرية من حياة الإنسان يكون الشخص فيها لم ينضج بعد جيدا , كما يمكن أن يوجد هذا التمني عند بعض النساء الضعيفات اللاتي يعتدي من حولهن على حقوقهن , سواء الولي أو غيره .
أما المرأة التي يعيش حولها ناس جيدون يقدرونها ويحترمونها ويعطونها كل حقوقها , فإنني لا أعتقد أنها
تتمنى هذه الأمنية أبدا " .
ثم تقول الأخت الفاضلة : مثلا تقول إحدى الأخوات ( وهذه الصورة نجدها كثيرا في البيوت السعودية ) " أخي ملزم أن يفعل ويفعل ويفعل … مثلا نستيقظ صباحا أنا وهو فنذهب للجامعة أو العمل … من الصباح إلى الظهر ونرجع متعبين منهكين …أرجع أنا فأرتاح وأنام لأنه ليس عليّ أية التزامات خارج البيت . أما هو فملزم مثلا أن يذهب بالوالدة إلى موعد معين أو بأن يحضر شيئا للبيت , أو ينام دقائق ثم يصحو ليذهب بأخته فلانة إلى المكان الفلاني … وبعدها يذهب ليحضر لأخته فلانة أغراضا من الصيدلية ولأخته فلانة أغراضا من المكتبة … الجهاز الفلاني لا يعمل في البيت ويجب عليه هو أن يذهب ويصلحه , والشيئ الفلاني تعطل ويجب عليه هو أن يذهب ويحضر من يصلحه في البيت … أخته فلانة تناديه لأنها تريد منه شيئا والأخرى أيضا تحتاج منه شيئا آخر , ومنه فأخي يذهب منه الكثير من وقته لنفسه ولأخواته وأهله … الخ … ثم تقول الأخت في النهاية " وأنا مرتاحة لا أفعل شيئا بينما هو مسؤول عن أشياء كثيرة يجب أن ينتهي منها له و لوالدته ولأخواته و … فما الذي يدفعني إذن أن أتمنى أن أصبح رجلا ؟! ".
هذا ولكننا – في المقابل – لا نجد أبدا أبدا أبدا ولو رجلا واحدا يتمنى لو كان امرأة , مهما كان صغيرا مراهقا , ومهما كان مظلوما من طرف أغلب من يحيط به من الناس ومن الأهل !!! .
ولقد سألتُ كثيرات من المحارم من النساء وكثيرات من التلميذات بالثانوية وكثيرات من الأستاذات وكثيرات من …, سألتهن منذ سنوات , وأغلبيتهن أجبنني بأنه بالفعل يوجد البعض منهن ممن يتمنين أحيانا لو تكون الواحدة منهن رجلا , وخاصة منهن المظلومة أو المقهورة أو ضعيفة الإيمان أو المراهقة أو …وسألت في المقابل الكثير الكثير من الذكور ومن الرجال ولكنني ما وجدت ولو واحدا يعترف بأنه تمنى في يوم من الأيام لو يكون امرأة مهما كان ضعيفا أو مراهقا أو مظلوما أو مقهورا أو …
نسأل الله التوفيقَ والسدادَ لنا ولنسائنا دنيا وآخرة .
اللهم احفظنا جميعا واحفظ معنا نساءنا عموما , وبناتنا وزوجاتنا وأخواتنا وأمهاتنا و … بما تحفظ به عبادك الصالحين وإماءك الصالحات , آمين .

8 – مداخل الرجل إلى قلب المرأة :

من مداخلِ الرجلِ الذي لا يخافُ اللهَ إلى قلبِ المرأةِ الأجنبية , خاصة إن كانتْ صغيرة تحكمُها العاطفةُ كثيرا ويمكنُ أن يلعبَ بها أيٌّ كان , من هذه المداخل أربعة :
1- الهديةُ : ومنهُ فلا يُستساغُ من المرأةِ أن تقبلَ هدية من رجل أجنبي إلا عند الضرورة , أو في الحالات التي تكون الشبهةُ فيها مستبعدة جدا (كأن يهدي الأستاذُ هدية لتلميذة بمناسبة تفوقها في الدراسة أو في مقابل سلوكها الجيد ) .
2- قوله لها " أنتِ جميلة ". وحتى إن أعجبتها الكلمةُ يجبُ أن لا تُظهرَ ذلك بابتسامة أو ما شابهها , حتى لا يفهمَ الرجلُ الفهمَ السيئَ وحتى لا يطمعَ فيها الذي في قلبهِ مرضٌ .
3- قوله لها " أنا أحبكِ " . وهنا كذلك أقولُ : حتى إن أعجبتها الكلمةُ يجبُ أن لا تُظهرَ ذلك , حتى لا يطمعَ فيها الذي في قلبهِ مرضٌ . ولتعلمْ المرأةُ أنها ليستْ معنية أبدا بكون هذا الرجل يحبها أو لا يحبها , إلا إن كان يريدُ الزواجَ منها .
4- ادعاؤُه لها بأنه يريدُ الزواجَ منها . وردُّ فعلِـها الواجبُ أمام هذا الرجل هو " إن كنتَ صادقا فاطلبني من أهلي ولا تتبع الطرق الملتوية " .
فلتنتبه المرأةُ – خاصة غير المتزوجة – من هذه المداخل الأربعة .

يتبع : …

—–

9 – العوج في سلوك الأولاد وتقصير الوالدين :

هل يمكن أن يكون العِوج في سلوك الأولاد مع الوالدين ( الذي يثير عندهما القلق والحزن وتوابعهما ) أو مع أفراد الأسرة أو مع الناس بشكل عام , هل يمكن أن يكون سبب هذا العِوج تقصير الوالدين ؟.
والجواب هو أن الاحتمالين ممكنان , أي أن إلقاء التهمة مباشرة ودوما على الوالدين إذا انحرف الأولاد أو صدر منهم ما لا يُعجب ليس صحيحا على إطلاقه , ولنا في الكتاب والسنة وفي السير والتراجم والتاريخ ما يؤكد على أن الحكمة "كما يكون الأب يكون الإبن" ليست صحيحة دوما . ومما هو معلوم أن بن سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام كان كافرا وأن زوجتي نوح ولوط الرسولين عليهما الصلاة والسلام كانتا كافرتين . ومع ذلك ننبه إلى أن هناك حالات كثيرة يُحمِّل فيها الآباءُ أولادَهم مسؤولية الكثير من العوج مع أنهم "هم" في الحقيقة المسؤولون الأساسيون (مسؤولية كلية أو جزئية) عن هذا العوج , بطريقة مباشرة أو غير مباشرة .

يتبع : …

—–

10- لمن قال بأن زيارة المقبرة للنساء حرام ٌ :

نعم الاحتياطُ في الدينِ مطلوبٌ , هذا صحيحٌ , وأحيانا يلجأ الفقيهُ إلى القول بتحريم شيء معين سدا للذرائع , ومع ذلك فإنني أقولُ :
أنا أذكر بالمناسبة إماما كريما عندنا في ميلة ( الجزائر) قال في يوم من الأيام في درس من الدروس المسجدية بأن زيارة المقبرة للمرأة حرامٌ ثم حرام . ذهبتُ عنده بعدَ الدرس , وكنتُ أعرفه , وهو يحترمني كثيرا والحمد لله . سألتُه " لم القولُ بأن الزيارةَ حرام ؟" . قال لي :" الزيارة جائزة بشروط قلما تتوفر أو نادرا ما تتوفر , ومنه فالأفضلُ أن نُـغـلـقَ هذا الباب أمام النساء مادام بابا يمكن أن يأتيَ منه الكثيرُ من الشرِّ " , قلت له : هذا مرفوضٌ من جهات عدة منها :
1- الأول أن سد الذرائع مصدرٌ من مصادر التشريع الإسلامي المختلف عليها وليس المتفق عليها .
2- ثم إن أخذنا بسد الذرائع فإن سد الذرائع هو مصدرٌ من مصادر التشريع عند فقيه من الفقهاء لا عندي وعندك أنت أخي الكريم .
3 – تحريم الحلال حرام وإباحة الحرام حرام كذلك , ولكن لأن الأصلَ في الأشياء الإباحة فإن تحريمَ الحلال أشد إثما عند الله من إباحة الحرام وفي كل شر . ومنه فالقولُ بأن أكلَ الخبز مثلا حرام هو عند الله أشدُّ إثما من القول بإباحة الكذب .
4- لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم " زوارات القبور" , أي المبالِغات والمُكثرات من زيارة المقبرة . إذن من زارت المقبرةَ باعتدال والتزمت بشروط معينة جاز لها ذلك على الأقل عند بعض الفقهاء .
5- وإذا كانت الكثيراتُ من النساء تزرن المقبرة وترتكبن أثناء الزيارة منكرات مثل الاختلاطَ بالرجال ولطم الخدود وشق الجيوب ودعوى الجاهلية والقيل والقال و… فليس هذا عذرا شرعيا ومقبولا وصحيحا من أجل تحريم زيارة النساء للمقبرة مطلقا , وذلك لأن نساء لا يلتزمن بالشروط والضوابط الشرعية ولكن نساء أخريات – قليلات أو كثيرات – يلتزمن بها وعلى أكمل وجه بإذن الله تعالى . وأنا – بنفسي- جربتُ مرات ومرات فأخذتُ معي نساء من أهلي لزيارة المقبرة وألزمتُـهن بالزيارة كما يحبُّ الله بعيدا عن أية بدعة وعن أي حرام وتمت الزيارة على أحسن وجه , فبأي حق إذن يقولُ القائل بأن زيارةَ المرأة للمقبرة حرامٌ مطلقا ؟! وإذا كانت الحجةُ هي أن أغلبيةَ النساء لا يلتزمن بالشروط الشرعية فإنها حجة ضعيفة , وهذا منطق خاطئ وبعيد عن بساطة الإسلام وسماحته وواقعيته , وكذا عن حرصه على التيسير على الناس لا التعسير , وعلى التبشير لا التنفير . ويمكن أن يقاس على مثال زيارة النساء للمقابر مئات الأمثلة الأخرى .
6- ومنه فكما أن إباحة ما حرم الله أمر خطير فإن تحريم ما أحل الله أمرٌ أخطر بإذن الله فلننتبه إلى ذلك .
7- وإذن ما المطلوب من الإمام أو المدرس أو الداعية , ما المطلوب منه قوله للناس ؟ . أنا أرى بأنه مطلوبٌ منه أن يُبلغ للناس بأن زيارة المقبرة للنساء جائزة بشروط كذا وكذا … فإن لم تتوفر هذه الشروط كانت الزيارة ُحراما . وأما إن فرضنا بأن امرأة استغلت هذا الكلام وزارت المقبرةَ ولم تُـراع الشروطَ المطلوبة فأنا أرى – والله أعلم – بأن الذنبَ ذنبُها وليس ذنب الإمام أو الشيخ أو الأستاذ أو المُدرس أو الداعية أو العالم أو … ومن يريد أن يخدعَ فإنما يخدع نفسَه في النهاية , وأما العالمُ فمطلوبٌ منه أن يُـبلغ شرعَ الله وأن يُوضح شروطَ الجواز والحرمة والوجوب .
سؤال : سألني سائل فقال " ما دليلك على أن زيارة النساء للمقبرة جائزة ؟" .
قلتُ :
اختلف العلماء في زيارة النساء للمقابر.
فحرمها قوم وأجازها وأباحها آخرون وكرهها فريق ثالث .
أولا : أما من حرمها فاستدل بحديث " لعن الله زوّارات القبور".
والذين يقولون بالتحريم يقولون عادة " الراجح تحريم زيارة النساء للمقابر " , وهذا يدلّ على أن المسألة خلافية ، وأنها ليست محل إجماع .
ثانيا : وذهب آخرون إلى أنه يجوز للنساء زيارة القبور دون الإكثار منها بدليل نفس الحديث السابق لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نهى فيه عن مطلق الزيارة وإنما نهى عن الإكثار منها والمبالغة فيها .
يجوز للنساء زيارة المقابر وكذا يجوز لهن زيارة قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما أبي بكر وعمر .ومن الأدلة الصحيحة الثابتة على ذلك :
1- قالت أم عطية " نهينا عن اتباع الجنائز ولم يُعزم علينا " , أي ولم يُؤكَّـد علينا . والحديث رواه البخاري ومسلم . وحديث أم عطية يُفيد النهي ، وهو نهي للتـنـزيه ليس إلا , كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -.
2- قال رسول الله عليه الصلاة والسلام " كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها " , رواه الإمام مسلم . والنساء داخلات ضمناً في هذا الحديث . وهذا ما فهمته عائشةُ رضي الله عنها .
3- عائشة رضي الله عنها التي فهمت ما فهمت , هي التي " أقبلت ذات يوم من المقابر فقال لها ابن أبي مليكة : يا أم المؤمنين من أين أقبلت ؟ قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر ، قال : فقلت لها : أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور ؟ قالت : نعم ،كان قد نهى ثم أمر بزيارتها". رواه الحاكم ، وصححه الألباني .
4-ولما أتى النبي صلى الله عليه وسلم أهل البقيع فاستغفر لهم , قالت عائشة رضي الله عنها
" قلتُ كيف أقول لهم يا رسول الله ؟ قال : قولي : السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون " . رواه مسلم .وهذا حدثَ في آخر حياته صلى الله عليه وسلم . فها هو إذن النبي صلى الله عليه وسلم يُرشد عائشة ويُخبرها ماذا تقول إذا زارت المقابر , فلم يقُل لها " لا تفعلي" , كما أنه لم يقُل لها " لعن الله زائرات القبور" . وإنما قال لها قولي " السلام … إلخ ".
قال الإمام النووي " وبالجواز قطع الجمهور" , يعني قطع جمهور العلماء بجواز زيارة المقابر سواء كان الزائر رجلا أو امرأة , كما قال ابن حجر .
ويمكن الاستزادة في هذا الموضوع من خلال كتاب "أحكام الجنائز وبدعها" للشيخ الألباني رحمه الله .
ثالثا : وبين من قال بالحرمة ومن قال بالجواز , هناك قول ثالث هو وسط بين القولين : كراهة زيارة النساء للقبور كراهة لا تصل إلى التحريم ، و هذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى .
والله وحده أعلم بالصواب .

11 – ما هي أسباب الخوف عند الأطفال ؟ :

هي كثيرة , يمكن أن نذكر منها أهمها :
1- العقاب القاسي للطفل , ومنه فالضرب الشديد أو المستمر للطفل قد يُشعر الطفل بالخوف وعدم الأمان . والفرقُ شاسعٌ بين أن يُقلع الطفل عن الشيء خوفا من العقاب وبين أن يفعل ذلك احتراما واستجابة لأمر والديه .
2- تسلط الآباء وشدة السيطرة على أغلب حركات الطفل دون أن يتركوا له حرية التفكير , فيتولد عنده الخوف من الوقوع في الخطأ .
3- تخويف الطفل من أمور لا يجوز أن نخوف الطفل منها مثل الطبيب وغيره . إن الطب وما يشبهه موضوعات يجب أن ترتبط في ذهن الولد بفائدتها وقيمتها الحقيقية ولا تستعمل كوسائل للعقاب أو لإثارة الخوف منها في نفسه حتى تصبح مصدر خوف له .
4- إرغام الطفل على النوم أو المذاكرة أو شرب دواء معين أو…لأن هذه الأشياء كلها يجب أن تكون محببة للأطفال كما يجب أن يربوا على الإقبال عليها من تلقاء أنفسهم , ولا يجوز أن تصبح رموزا للإرهاب ووسائل التخويف والعقاب .
5- ومن أهم الأسباب خوف الآباء أنفسهم , إذ كيف يُطلب من طفل ألا يخاف من شيء معين بينما والداه أو أحدهما أشد خوفا من ذلك الشيء . إن حالات الخوف كغيرها من الحالات الانفعالية يمكن أن تنقل من فرد إلى آخر بالتأثير , وهذا ما يسمى بعامل الإيحاء .

ينبع : …

—–


11– ما هي أسباب الخوف عند الأطفال ؟ :
هي كثيرة , يمكن أن نذكر منها أهمها :
1- العقاب القاسي للطفل , ومنه فالضرب الشديد أو المستمر للطفل قد يُشعر الطفل بالخوف وعدم الأمان . والفرقُ شاسعٌ بين أن يُقلع الطفل عن الشيء خوفا من العقاب وبين أن يفعل ذلك احتراما واستجابة لأمر والديه .
2- تسلط الآباء وشدة السيطرة على أغلب حركات الطفل دون أن يتركوا له حرية التفكير , فيتولد عنده الخوف من الوقوع في الخطأ .
3- تخويف الطفل من أمور لا يجوز أن نخوف الطفل منها مثل الطبيب وغيره . إن الطب وما يشبهه موضوعات يجب أن ترتبط في ذهن الولد بفائدتها وقيمتها الحقيقية ولا تستعمل كوسائل للعقاب أو لإثارة الخوف منها في نفسه حتى تصبح مصدر خوف له .
4- إرغام الطفل على النوم أو المذاكرة أو شرب دواء معين أو…لأن هذه الأشياء كلها يجب أن تكون محببة للأطفال كما يجب أن يربوا على الإقبال عليها من تلقاء أنفسهم , ولا يجوز أن تصبح رموزا للإرهاب ووسائل التخويف والعقاب .
5- ومن أهم الأسباب خوف الآباء أنفسهم , إذ كيف يُطلب من طفل ألا يخاف من شيء معين بينما والداه أو أحدهما أشد خوفا من ذلك الشيء . إن حالات الخوف كغيرها من الحالات الانفعالية يمكن أن تنقل من فرد إلى آخر بالتأثير , وهذا ما يسمى بعامل الإيحاء .
12 – المرأة مكملة للرجل :
المرأة ليست نصفا ولاأكبر من النصف ولا أقل من النصف , ولكنها مكملة للرجل . من قال بأنها أفضل من الرجليحتاج إلى دليل ( ولا يوجد دليل ) , ومن قال بأن الرجل أفضل منها يحتاج إلى دليل ( ولايوجد دليل ) , ومن قال بأن سيئاتها أكثر من سيئات الرجل يحتاج إلى دليل (ولا يوجددليل) , ومن قال بأن سيئات الرجل أكثر من سيئاتها يحتاج إلى دليل ( ولا يوجد دليل ) . إذن من تكون المرأة بالنسبة للرجل ؟ . والجواب ببساطة هو أنها مكملة للرجلوكفى .
13 – الثقافة الجنسية من بين متطلبات وجود الإنسان في الحياة :
هذه الثقافة هي التي يحث عليها الإسلام كما يحث على أية ثقافة , بشرط أن تتم بقدر فهم الفتى والفتاة لهذه الأمور وفي إطار المبادئ الإسلامية وبما لا يتناقض مع روح الإسلام العامة . ويجب أن ننتبه إلى أن هذه الثقافة إذا أهملت سيُحدث الجهلُ بها آثاراً ضارة وإذا أبيحت على الإطلاق ستحول المجتمع إلى مجتمع غربي أو أمريكي , وهذا لا يناسبُ ديننا وآدابنا وتقاليدنا على الإطلاق. ومن هنا يجب على المعلم أن يهتم بتعليم التلاميذ بعض الأمور الخاصة بأحكام الأسرة , والوضوء والغسل والختان , والحيض والنفاس , والودي والمذي والمني , وعورة الرجل وعورة المرأة , وما يباح إظهاره من جسد كل واحد منهما للآخر , وما يجوز فعله بين الرجل والمرأة الأجنبية وما لا يجوز , وميل قلب كل منهما للآخر, وحقيقة الحب بين الجنسين وحدوده الشرعية , و..وكل ذلك بأسلوب سهل ونظيف وبعيدا عن الإثارة , مع التأكيد للتلاميذ على أن السعادة الحقيقة للإنسان لن تتحقق في الدنيا وقبل الآخرة إلا بالوقوف عند حدود الله ورسوله وعدم التعدي عليها . والأفضل أن لا يتم تدريس الثقافة الجنسية كمادة منفصلة ، لأن ذلك سيلفت الانتباه ويتضمن لوناً من الإثارة للتلاميذ في العنوان ذاته , ولكن يمكن تدريس الثقافة الجنسية في إطار مادة العلوم الطبيعية حتى لا يتم التركيز على جزئية التمتع والإثارة وإشباع الرغبات وإهمال باقي أجهزة الجسم .كما يمكن تدريسها في إطار مادة العلوم الإسلامية .كما يمكن أن تقسم إلى جزء يدرس ضمن الدين وهو ما يتصل بفقه الطهارة والغسل والفقه و.. ،وجزء يدخل في مادة العلوم وهو ما يتصل بوظائف الأعضاء التناسلية للرجل والمرأة و…أما إذا تجاوزنا الحد الأدنى من هذه الثقافة , فإنني أخاف أن يصبح الأمر دعوة لتفتيح الأذهان ونشرًا لما لا يحمد عقباه في أوساط التلاميذ من الجنسين والعياذ بالله تعالى . لا بد من تأهيل الأستاذ والأستاذة لتدريس هذه المادة من طرف الدولة إذا أرادت بالنشء خيرا , وإلا فعلى الأستاذ تقع مهمة تأهيل نفسه بنفسه لتدريس هذه المادة , لأن دور الأستاذ في هذا المجال مهم جدًا وخطير جدا . ومن جهة أخرى لابد أن يكون الأستاذ الذي يتحدث مع التلاميذ عن الثقافة الجنسية على خلق ودين حتى لا يضِل ولا يكون سببا في الإضلال . وأنبه مع كل ما قلت سابقا إلى أن التثقيف الجنسي فائدته ستكون أعظم إذا تم في إطار الأسرة , أما إذا تم في المؤسسة التعليمية فأخشى أن يساء استخدامه .
14 – الزوجةُ المطيعة تتحكمُ بزوجها :
أي أنها إذا أطاعتهُ ملكتهُ , فإذا ملكتهُ أصبحتْ ملكة عليه . وما أبعد الفرق بين أن تملِكه بالطاعة ( ملكا يحبه لها الله ورسوله بإذن الله ) وأن تملِكه بالقهر والفسوق والعصيان والعنف والهمجية و… ( ملكا يُحبه لها الشيطان وأعوانه ) .كما أن الفرق شاسعٌ كذلك بين من تملكُ زوجَها بالسحر الحلال ( معاملة طيبة وإحسان وطاعة ومودة ورحمة و… ) ومن تملكه بالسحر الحرام
( شعوذة ودجل وكهانة وكذب وزور و…) .
يتبع : …

—–

أضف تعليق